第六百四十六章 婦女之友陸闖王

　　恢復人口除了促進生育，沒有第二條道路可走。
　　陸四不會愚蠢到去引進人口來充實華夏大地，因為那樣的話，便又是壹個五胡亂華。
　　始作俑者，再作俑者，次作俑者，皆無後！
　　有後，也要殺之。
　　再者，需要引進人口來填充人口，那他陸四又何必起來反抗異族，讓他們來好了。
　　大順政權之所以是正統，便是因為大順驅逐了韃虜！
　　促進生育，以當下的條件，除了為百姓提供能夠溫飽的糧食外，就是要提供讓婦人能夠順利生產的環境和壹些醫學輔助條件，此外還要想方設法減少嬰兒的夭折率。
　　以陸四現在能做到的，大概也就是幫助婦人順利產子，減少難產率，或者說讓婦人生產時少些痛苦，至於減少嬰兒夭折率他很難辦到。
　　因為，就是皇帝的子女，夭折率都在六成！
　　他陸文宗又不是神仙，能夠將這永昌三年壹下躍進提升到21世紀，因此還得按部就班，先把能做的事情給做了，繼而讓社會自身的發展去解決幾千年來的問題。
　　不懂的東西，除了問人，便是讀書。
　　陸四肯定要多看婦產方面的書籍，先從婦科方面著手，進而向生育深入，知道個大概，再思對策。
　　治病救人，亦是治國之道。
　　《永樂大典》收入的兩大婦產經書壹本是東漢末年醫聖張仲景的《金匱要略》，另壹本是南宋陳自明的《婦人大全良方》，除此以外又收錄不下百本婦產相關書籍，但陸四看來看去，也就張仲景和陳自明的這兩本靠譜些。
　　想想，此事也有些好笑，甭管哪朝的太祖皇帝，也沒有把婦人問題當成頭等大事來辦的，而且還為此專門閱書。
　　上下五千年，也就他陸闖王了。
　　真是人民的好皇帝。
　　可能是看的有些入神，陸四倒是忘記泡腳的水已經冷了，等到腳上有冰涼感傳出方覺，恍惚之後擡頭便看到壹婦人打扮的女子正在不遠處看著他。
　　第壹眼，這女子給陸四的印象就是翹的很。
　　前後都翹，且臀寬異於常女。
　　第二眼，身段婀娜，容顏俏美，不說活色天香，也是讓人眼前壹亮。
　　第三眼，卻覺此女氣質也是異於常人，站在那雖然不動，但無論是眉眼還是體態，都讓人有擁入懷中的渴望。
　　論及出身，這陳圓圓也算是演藝圈的頂流了。
　　人的名，樹的影，江左第壹絕色，的確不是無聊文人吹噓出來的。
　　吳三桂這個狗漢奸，倒是好福氣。
　　嗯，劉宗敏那個黑漢，也是好福氣。
　　“沖冠壹怒為紅顏。”
　　陸四悠悠壹句，這首詩的作者吳偉業同柳如是的丈夫錢謙益、顧橫波的丈夫龔鼎孳並稱“江左三大家”，都是明末有名的大文人，不過此詩如今那吳偉業怕是不曾寫出來。
　　陳圓圓聽到了對面年輕人所說，卻是不明其意，只覺這年輕人與她過往所見的達官貴人明顯有所不同。
　　陸四笑了笑，明知故問：“妳就是陳圓圓？”
　　陳圓圓猶豫了壹下，上前輕步施禮：“妾身拜見闖王。”
　　雖然這位大順的新闖王不是黑漢，看著也是斯斯文文，但壹想到自己即將要委身於此人，陳圓圓內心無疑是煎熬，並且是拒絕的。
　　陸四點了點頭，擡手指了不遠處壹只凳子，道：“妳去搬來坐，妳來得也正好，我這剛好有些事能夠請教於妳。”
　　陳圓圓呆了壹下，按她入宮之前所想，這位大順的新闖王恐怕壹見到她之後便如那黑漢劉宗敏般，上前強行抱她邊脫衣邊往床塌去，繼而不顧她的哀求催殘於她的身子。
　　不想這位陸闖王竟然沒有半點色急模樣，也沒有羞辱與戲弄之色，竟是很客氣的讓她搬凳子坐下，似乎還有事要請教於她，這讓她壹時有些不知所措。
　　坐還是不坐？
　　陳圓圓不知道怎麽辦，只能怔怔的站在那，兩只手也不知道應該往哪放，很是別扭，也很是不自在。
　　“怎麽？我的樣子很嚇人？”
　　陸四親切的笑了起來，“不用害怕，也不用拘束，全當這裏是妳家……快搬凳子坐下吧，難不成要我站起來向妳請教？”
　　“妾身不敢。”
　　陳圓圓無奈只得依言去搬凳子來，卻是在距陸四丈許處就停了下來。
　　陸四又是笑了壹笑，道：“坐近些無妨。”
　　陳圓圓這才將凳子搬到距陸四兩尺許的地方坐了，爾後低聲道：“不知闖王有何事要問妾身？”
　　心下卻是尋思若是這闖王要她寫信招降丈夫長伯，卻是寧死不肯的。
　　不想那年輕的陸闖王上下打量她壹眼後，竟是問了壹句：“妳生過孩子沒有？”
　　陳圓圓壹楞，低聲道：“妾尚未生子。”
　　“呀？那可沒法問妳了。”
　　陸四有些犯難，他還以為陳圓圓和吳三桂有生過子女，不想這位並不曾生產。
　　低頭看了眼書中所說，眉頭不禁微皺。
　　見狀，陳圓圓不禁好奇，大著膽子問道：“卻不知闖王想問些什麽？妾或許也能知道。”
　　“這……”
　　陸四壹想也對，都是女人或許有共通之處，便開口問道：“妳可知生孩子難麽？”
　　“啊？”
　　陳圓圓又是壹楞，繼而俏臉微紅，這事她真是沒法回答，因為她又沒生過怎麽知道。
　　陸四露出失望之色。
　　“想來是難的。”陳圓圓嘀咕壹句。
　　“那妳覺得這種生產方式如何？”
　　陸四將手中的書遞到陳圓圓面前，翻開的那頁竟是剖產的講述。
　　陸四以前壹直以為直到近代醫學出現前，中國古代不存在剖腹產壹說，但翻看壹些記載後發現中國古代竟早有此術。
　　如司馬遷所寫的《史記·楚世家》中，就記載吳回生了兒子陸終，陸終的老婆生了6個兒子，個個都是剖腹產，即“坼剖而產”。
　　南朝裴骃所著的《史記集解》中記載魏文帝曹丕時，有汝南人屈雍的妻子產子，“從右胳下水腹上出”，產婦剖腹產後，“平和自若，數月創合，母子無恙。”
　　而他給陳圓圓看的正是關於如何剖產的辦法。
　　“剖開肚子取出嬰兒？世上有此奇術？”陳圓圓也是頭壹回聽說生孩子還能用破開肚子的，嚇了壹跳之余也是大為驚奇。
　　陸四道：“按理是可以的，女子肚腹多為脂肪，只要施術之時註意便可，此術專治難產，能活人無數。”
　　“脂肪？”
　　陳圓圓不懂。
　　陸四也不知怎麽解釋這個名詞，索性便道：“就是肚子上的肥肉。”
　　稍頓，又道：“妳莫覺難為情，想來妳也知道女子生產便如闖上壹遭鬼門關，有許多婦人便是難產而死，難產的原因則多是嬰兒在腹中被臍帶纏繞難以產下，因而若施以剖產將嬰兒直接從肚中取出，再縫合傷口……”
　　陸四滔滔不絕講著他認為可以有效降低難產率，提高人口生產的好辦法，陳圓圓聽的則是目瞪口呆，盯著年輕的闖王看了又看，忽的明白過來原來這闖王造反前是婦科的大夫。