第六百八十五章 再造新明

　　路振飛、張慎言、孟兆祥等大部分官員都沒有乘坐過海船，再加上現在又是六月裏，正值臺風季節，所以沒有辦法走海路北上。
　　騎馬走陸路雖然最快，但有不少官員已經年老體衰騎不了。
　　所以最後索性征調了三百多艘漕船，將南京的幾千個京官、上萬個貼身家仆以及各自的行李都帶上，走運河北上。
　　走到淮安府治山陽縣，又有捷報至。
　　“諸位，又有好消息。”路振飛拆閱完了信差送來的塘報，臉上的笑意已經藏不住，“吳三桂已於數日前兵敗被擒。”
　　“真的？吳三桂也被擒拿了？”
　　“這下好了，大明的北境終於平靖了。”
　　“欸，只能說平靖了壹半，北直、遼東還有山東雖然已經平靖，但是山西、陜西還有四川卻還沒有平靖，且有得打呢。”
　　“錯矣錯矣，張閣老此言錯矣。”
　　“建奴覆滅，大明之腹心之患已除，至於流賊和西賊不過只是芥蘚之疾耳，只等大明天兵壹到即可平定。”
　　“恐怕沒有那麽容易。”
　　“當年流賊還有西賊可是鬧得極兇。”
　　“欸，此壹時也彼壹時也，如今之明軍已非昔日之明軍，以建奴之強尚且壹擊而滅，流賊西賊更不在話下，翻手可滅。”
　　官船的船艙裏，幾位閣老還有十幾位尚書、侍郎展開了熱烈的討論。
　　除了張慎言等少數幾個人，其余的閣老、尚書以及侍郎都非常樂觀，認為明軍鎮壓流賊西賊、平靖北境已經指日可待。
　　路振飛也是既期待又興奮。
　　期待的自然是大明江山能早日重歸壹統。
　　對於大明江山重歸壹統之後的政務治理，路振飛內心還是有期待的，因為隨著北直、山西、山東、陜西以及四川數省重歸大明治下，就必然會出現大量的巡撫、知府、知州以及知縣等地方官的缺額，佐貳官的數量那就更多。
　　此事對他而言，無疑是壹筆巨大的政治資源。
　　路振飛甚至暗暗下定決心，這數省的地方官員壹定要做到選賢任能，盡可能的將那些清廉自守而又勇於任事的官員分派這幾個省去當官。
　　由於這幾個省的官員隊伍幾乎遭到連根拔起，相當於與之前的舊官場完成了切割，所以新上任的官員就可以大刀闊斧的對吏冶進行革新，漂沒這樣的痼疾就有機會徹底根除，北方官場就能渙然壹新。
　　然後就可以借助北方官場鞭笞南方的舊官場。
　　最終的目標就是讓整個大明的官場渙然壹新。
　　能否成功不說，路振飛的願望還是很美好的。
　　路振飛的興奮就不用多說，自然是因為功績！
　　雖然他在大明中興的過程中沒做出太多貢獻，但是壹個誰也無法否認的事實就是，大明是在他的首輔任上實現中興的。
　　憑這，他就足以配享太廟。
　　生前位極人臣，死後配享太廟。
　　讀書人到了他這個地步，夫復何求？
　　路振飛忽然感覺自己的腦袋有些暈，咋回事？
　　剛才明明只喝了小半罐明酒，怎麽就醉了呢？
　　但是很快，壹位不速之客就將路振飛從雲端拉回地面。
　　乘小船登上漕船的這位不速之客就是聖上跟前的紅人——高起潛。
　　“有旨意！”高起潛剛吼了壹嗓子，船艙裏的路振飛等十幾個大官便趕緊提起袍裾，準備跪下來接旨。
　　“幾位閣老還有諸位部堂大人且慢。”高起潛卻又說道，“臨行之前萬歲爺特意叮囑，關於大禮教之爭，朝野輿論已然有了定論。”
　　“歸根結底就是孔聖人所說的壹句話。”
　　“克己復禮，為仁，核心便是克己二字。”
　　“由此可見，禮教之精髓在於克己，而非約束人。”
　　“約束人自有法度，禮教之設在於儒者修身克己，而非強加於人。”
　　“對於世人而言，法無禁止即可為，但是儒者可以更高的道德標準嚴格約束自己。”
　　“有鑒於此，對於那些迂闊、腐朽、愚昧、流於形式並且是專門為了約束世人而設置的禮法壹概廢除之，比如強迫臣民跪接聖旨之禮，就與儒家提倡的仁者愛人理念背道而馳，臣民果真敬愛皇帝，又何必假借跪接聖旨之形式？臣民若不敬愛皇帝，跪接聖旨便是尊敬？怕是背地裏早將皇帝罵得冢犬不如。”
　　“這……”路振飛等閣部大臣感覺有些懵。
　　聖上怎麽突然整這壹出？接旨也不讓跪了？
　　不過細想想，聖上所說的似乎也不無道理。
　　跪著接旨就壹定是敬愛皇帝？更多是震懾罷。
　　然而儒家制定禮教是為了讓臣民對皇帝恐懼嗎？
　　此時的閣部大臣們還不知道，他們的皇帝即將向形式主義全面宣戰，只要是流於形式或違背人性的禮法，都將會被鏟除。
　　說了壹大通，高起潛又問道：“幾位閣老還有諸位部堂大人，萬歲爺的意思妳們聽明白了嗎？”
　　“聽明白了。”路振飛欣然道，“聖命不可違，臣等站著接旨。”
　　“這就對嘍。”高起潛點點頭，又展開手中聖旨尖著嗓子念道，“幾位閣老、六部堂官及諸卿，京師光復，北境大體平靖。”
　　聽到這擡頭，路振飛等大員腦瓜子嗡嗡的。
　　這是連聖旨的形式都不要了？奉天承運皇帝詔曰都不要了嗎？
　　高起潛可不會管這些閣部大員是什麽反應，又接著往下念道：“朕決定復還舊都，再造新明，卿等北上途中可試議三事。”
　　“其壹，朕欲重設北京國子監。”
　　“北京國子監取士與南京國子監同。”
　　“區別在於，南京國子監培養武臣，北京國子監則培養文臣。”
　　“今後凡大明生員，無論廩膳生、增廣生或附生，皆自動享有報考北京國子監及南京國子監之資格，今後凡大明武臣皆需畢業於南京國子監，文臣則皆需畢業於北京國子監，非兩京國子監畢業不可為官。”
　　聽到這，路振飛等閣部大員都驚呆了。
　　劉理順更是脫口而出說：“莫非聖上真能未蔔先知？”
　　孟兆祥也道：“是啊，我等剛剛還在討論重設北京國子監之事，結果聖上的旨意立刻就到了，而且恰好提了重設北京國子監之事。”
　　劉理順又道：“如今看來，府學州學及縣學增錄已是勢在必行。”
　　這下子，就連唯壹的反對派張慎言也是無話可說，因為全天下的生員也就六七萬，就算將來北方數省的學府恢復之後，也就十萬左右的生員，然後北京國子監也要比照南京國子監的規模辦學，也就是說每年要錄取兩萬生員。
　　十萬生員卻要錄取兩萬人，這比例屬實有些過高。
　　頓了頓，高起潛接著念道：“其二，審判洪承疇、吳三桂等貳臣降將，朕的意思，對貳臣和降將的懲罰需要加以區別，對降將當以殺人為主，對貳臣則重在誅心，就是要讓貳臣時時都活在悔恨之中，痛不欲生。”
　　“然則，具體如何殺人又如何誅心。”
　　“卿等可於北上京師途中深入討論。”
　　“殺人誅心？”路振飛等閣部大員感到有些意外。
　　他們原以為，似洪承疇、吳三桂等貳臣降將被擒之後必然是難逃壹死，可是聽聖上這道旨意的意思，似吳三桂等降將必死無疑，但是對洪承疇等貳臣卻似乎傾向於留其狗命？然後讓他們為自己當初的愚蠢選擇悔恨萬分？
　　只不過，具體如何殺人，如何誅心？
　　聖上的意思就是讓他們為此展開討論。
　　再壹頓，高起潛又念道：“其三，清算北方縉紳！”
　　聽到這，船艙裏頓時間變得壹片寂靜，幾乎所有的閣部大員都沈下臉，因此事關乎他們的切身利益。
　　順便說壹句，還都之事能夠如此順利，壹個很重要的原因就是內閣輔臣以及六部九卿大員大多是北方人，他們都希望能還都京師。
　　比如說內閣，五位閣老中僅只有吳麟征是海鹽人。
　　六部尚書中，只有工部尚書吳晉錫是蘇州吳江人。
　　所以崇禎的還都之議，在朝堂上的阻力微乎其微。
　　反倒是在內務府的阻力非常之大，因為內務府的士子基本都是南方人，似乎只有馬鳴騄這個主事是陜西褒城縣人。
　　這也是崇禎決定還都北京的原因之壹。
　　因為內務府或者說士子營在江南的影響力太大了，長此以往，朝廷的事權肯定會遭到內務府的嚴重侵奪，到那時，朝廷也就變成了外朝傀儡，真正掌控著國家政權的就變成了內務府又或者說內朝，這是崇禎不願意看到的。
　　崇禎還是希望朝廷和內務府能各司其職互不幹擾。
　　三權分立其實並不壹定非要立法、司法以及行政的三權分立，文臣、武將以及皇帝的三權分立同樣也是三權分立，如有必要，四權甚至五權分立也不是不可以，關鍵就是權力的頂層設計必須符合大明國情。
　　具體怎麽搞崇禎也還沒有想好，但是他還有足夠的時間探索。
　　作為穿越者，崇禎很清楚立法、司法及行政的三權分立不適合大明，所以崇禎夢想著能夠找到另壹套適合大明的權力架構，以盡可能的延長大明的國祚。